BLOG, BUSINESS, TUTORIAL, INTERNET MARKETING

Maqashid Syariah sebagai Elemen Maslahah dalam Fatwa DSN-MUI Dalam sebuah studi yang dilakukan oleh Muhammad Maksum mengenai fatwa – fatwa DSN-MUI menyebutkan bahwa fatwa-fatwa DSN-MUI bersifat longgar. Pada sisi kelonggaran ini akan mendorong peluang memperbesar produk-produk keuangan syariah, tetapi pada sisi lain cenderung mengedepankan aspek legalitas daripada moralitas. Penilaian tersebut berdasarkan pengamatan beliau pada fatwa DSN-MUI dalam kurun waktu 2000-2011 dengan membandingkannya dengan fatwa – fatwa Majlis Penasihat Syariah (MPS) Bank Negara Malaysia dan Majma al-Fiqh al-Islami (MFI) yang berada di bawah organisasi kerjasama islam (OKI). Meskipun demikian, perlu kita pahami bahwa tentunya fatwa DSN-MUI tidak dikaji begitu saja namun dengan berbagai macam proses yang dilakukan oleh mufti tau mujtahid secara perorangan atau kolektif. Dengan demikian, kajian mengenai cakupan Maqashid asy Syari’ah ini terlebih dahulu harus kita cermati.  Husein Hamid Hassan, peng...

Kini keberadaan Industri keuangan syariah sudah tidak asing lagi, bahkan telah banyak lembaga – lembaga keuangan syariah beroperasi di Indonesia. salah satu bentuk lembaga keuangan syariah yang telah lama berdiri adalah bank syariah . Meskipun hampir 25 tahun berdiri, masih banyak masyarakat yang belum memahami konsep produk dalam bank syariah . Konsep pokok dalam bertransaksi pada bank syariah adalah adanya akad. Akad inilah yang membedakan produk-produk bank syariah dengan bank konvensional. Misalkan pada produk tabungan, pada dasarnya jika kita hendak menabung di bank maka pihak bank akan menawarkan kita jenis produk tabungan yang mereka miliki seperti tabungan untuk anak-anak, untuk pendidikan atau jenis tabungan lainnya hal ini berbeda saat kita akan membuka rekening tabungan di bank syariah, selain jenis tabungan sepertihalnya di bank konvensional, terdapat jenis akad dalam tabungan tersebut. Akad tabungan yang sering digunakan di bank syariah atau lembaga keuangan syariah...

Konon ekonomi Islam di Indonesia telah berkembang sejak jaman pedagang arab ke Indonesia. Sedangkan bank syariah pertama di Indonesia kemudian berdiri tahun 1992 yakni bank muamalat. Meskipun demikian saya baru mengenal adanya sistem ekonomi syariah, produk keuangan syariah termasuk akad-akad bertransaksi syariah pada tahun 2011. Namun, hal tersebut tidak serta merta membuat saya langsung menggunakan produk keuangan syariah.  Tahun 2011 merupakan tahun pertama saya menyandang gelar mahasiswa juga merupakan tahun-tahun penasaran saya tentang ekonomi Islam. Rasa penasaran saya membuat saya turut serta dalam kelompok studi ekonomi Islam di kampus saya yang tergabung dalam FoSSEI (Forum Silaturahim dan Studi Ekonomi Islam).  Dalam kelompok studi ekonomi Islam inilah saya mulai taaruf mengenai apa itu sistem ekonomi Islam, apa itu bank syariah, bagaimana akad- akadnya, serta apa saja produk keuangan yang ada didalamnya. Semester demi semester belajar tentang ekonomi Islam belu...

     “Wahai orang- orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dalam perdagangan atas dasar suka sama suka diantara kamu...” (QS. An-Nisa [4] : 29) Berdasarkan ayat tersebut di atas telah jelas bahwa, memakan harta dengan jalan yang tidak baik adalah dilarang. Ayat tersebut mengulas untuk berdagang dengan cara yang benar dan fair  antara kedua belah pihak. Secara langsung maupun tidak langsung, Al qur’an menekankan untuk bekerja dan berusaha dengan baik dan jujur dimanapun berada bukan dengan jalan mencuri, terlebih melakukan korupsi. Mencari harta adalah hal yang wajib bagi umat Muslim. Bahkan hal tersebut merupakan anjuran Al-Qur’an dan Rasulullah SAW. Bahkan dalam tujuan syariah harta merupakan salah satu tujuan diantara 4 tujuan syariah lainnya yakni agama, akal, jiwa, dan keturunan. Dalam pengembangan konsep keuangan dan ekonomi hal ini merupakan pembahasan yang menarik. Dimana pada dasarnya Islam me...

Pendidikan merupakan hal yang tidak terlepas dalam kehidupan. Melalui pendidikan yang baik dan memadai maka kita akan dapat menakhlukan dunia dan akhirat. Bahkan pada saat wahyu pertama nabi Muhammad SAW dalam Alqur'an surat Al-Alaq 1-5 menyuruh kita untuk belajar (membaca). tidak hanya itu, Rasulullah SAW dalam banyak hadits menyebutkan anjuran untuk belajar misalnya pada hadits berikut ; “ Mencari ilmu itu wajib bagi setiap muslim; carilah ilmu walaupun di negeri cina; carilah ilmu sejak dalam buaian hingga ke liang lahat" Namun, dewasa ini biaya pendidikan semakin mencekik leher. Menurut konsultan keuangan Ligwina Hananto, MBA dalam artikel "Menabung untuk biaya kuliah anak" (www.parentsindonesia.com) rata-rata kenaikan pendidikan di Indonesia berkisar 20% dimana laju inflasi untuk sekolah swasta di Indonesia berkisar 20% per tahun dan untuk universitas di Indonesia sebesar 15%. Yang unik adalah biaya pendidikan tidak pernah turun dan cenderung meningka...

Konsep Keadilan Sosial Ekonomi Konvensional Dalam ilmu ekonomi kesejahteraan modern berlaku prinsip paeto optimum yang artinya suatu kondisi ekonomi disebut efisien jika dan hanya jika, peningkataa kesejahteraan seseorang tidak akan merugikan orang lain. Kriteria ini tidak sama artinya dengan suatu tindakan pendistribusian kembali atas sumber daya yang ada kepada konsumen, tetapi kriteria ini digunakan untuk menilai tingkat efisiensi. Itu artinya jika kita terus menerus meningkatkan efisiensi, disisi lain akan ada orang – orang yang dirugikan atas kenaikan efisiensi tersebut. Berlaku juga sebaliknya jika kita mengutamakan keadilan, disisi lain tingkat efisiensi suatu kegiatan akan menurun. Inilah yang menyebabkan trade off antara efisiensi dan keadilan. Efficiency (Efisiensi) adalah perbandingan antara input dan output, di mana input digunakan setepat dan sebaik mungkin untuk memperoleh output yang terbaik. Suatu organisasi dapat dikatakan efisien apabila: 1.    ...

Dalam sebuah studi yang dilakukan oleh Muhammad Maksum mengenai fatwa – fatwa DSN-MUI menyebutkan bahwa fatwa-fatwa DSN-MUI bersifat longgar. Pada sisi kelonggaran ini akan mendorong peluang memperbesar produk-produk keuangan syariah, tetapi pada sisi lain cenderung mengedepankan aspek legalitas daripada moralitas. Penilaian tersebut berdasarkan pengamatan beliau pada fatwa DSN-MUI dalam kurun waktu 2000-2011 dengan membandingkannya dengan fatwa – fatwa Majlis Penasihat Syariah (MPS) Bank Negara Malaysia dan Majma al-Fiqh al-Islami (MFI) yang berada di bawah organisasi kerjasama islam (OKI). Meskipun demikian, perlu kita pahami bahwa tentunya fatwa DSN-MUI tidak dikaji begitu saja namun dengan berbagai macam proses yang dilakukan oleh mufti tau mujtahid secara perorangan atau kolektif. Dengan demikian, kajian mengenai cakupan Maqashid asy Syari’ah ini terlebih dahulu harus kita cermati.  Husein Hamid Hassan, pengarang buku Nazhariat al maslahah fi al Fiqh Islami, menyebutkan bah...

Berdasarkan asumsi bahwa rumusan ekonomi dan bisnis syari’ah adalah maslahat. Dalam buku hasil penelitian yang ditulis oleh Asafri Jaya Bakri ,  beliau mengemukakan al-masalih al-mursalah dan az-zari’ah sebagai metode ijtihad dengan corak penalaran istihlah yang harus dikembangkan dengan menunjukkan urgensi pertimbangan Maqashid asy Syari’ah di dalam metode tersebut. [1] Oleh karena itu, menurut hemat penulis perlu kiranya membahas maslahat  lebih lanjut kaitannya dengan ekonomi dan bisnis syari’ah. Dalam pemikiran ushul fiqh terdapat tiga cara menentukan legalitas maslahat yang sekaligus membagi maslahat kepada tiga macam yaitu: 1.    Maslahat yang legalitasnya berdasarkan tunjukan dari suatu nash, baik al-Qur’an maupun hadits (maslahah mu’tabarah).  Misalnya,  dalam ayat QS. AL Baqarah ayat 275 yang berbunyi: “ Orang-orang yang memakan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kerasukan syaitan lantaran gangguan pe...